载入正史
如果历史不以成败论英雄的话，那么我一定要为这位敢想敢做而且永不服输的“千古奇丐”点一千个赞。至少对于在他兴办的义学中读书的穷家子弟来说，武训绝对是一个值得被铭记于心的恩人。
清王朝风风雨雨，前后共历经 276 年，是中国历史上最后一个君主制王朝。纵观中国封建王朝历史，能在正史中留名的不是达官显贵就是文豪巨匠，而以乞丐身份被载入正史的，除了武训再无第二人。
武训是被写入《清史稿》的人物。他原本是一个乞丐。一个小人物，能收入《清史稿》，足见其不凡。
伟大计划
武训 1838 年 12 月 5 日出生在山东堂邑县(今属冠县)柳林镇武家庄一个贫苦农民家庭，因在家中排行第七，故名“武七”，乳名唤作豆沫。小豆沫三岁丧父，七岁丧母，原本就贫苦的家庭更加雪上加霜，豆沫求学不得，只能乞讨为生。
1859 年，二十一岁的武七开始着手实施他的“伟大”计划，到各地去行乞集资。他头发脏乱，面目污黑，烂衣遮体，但却很快乐，一边走一边唱着自己编的歌谣，四处乞讨，也替人干活，“边乞边佣”。几年下来，这个苦并快乐着的乞丐，足迹所至，遍及山东、河北、河南、江苏等地。
每次讨得较好的衣物和饭食，他就设法卖掉换钱。而自己则像一个苦行僧一样，只吃最粗劣的食物，边吃还边唱：“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院。”“吃的好不算好，修个义学才算好。”
关于武训为什么要行乞兴学?《清史稿》仅有一句话 ：“自恨不识字”，故“誓积赀设义学”。野史笔记，则有众多说法。比如，七岁时，武训曾拿着积蓄的两百文铜钱求私塾老师收留读书，却遭富家子弟赶出学堂；还有，武训在财主家行佣，地主欺武训不识字，曾做假账抵赖，武训不仅分文未得，还遭财主毒打等等。
吃尽了没文化的苦头，武七没有自暴自弃，而是决定通过自己的微薄之力，让穷人的孩子读书识字，从而免受有钱人的欺压，过上好日子。武七含垢忍辱，到他三十岁而立之年时，终于在他的家乡堂邑县的柳林、馆陶、临清三地置地三百余亩，办起三所义学。
乐善好施
学校建成后，武七亲自到当地有学问的进士、举人家跪请他们任教，并到贫寒人家跪求他们送子上学，学费全免，经费从武七置办的学田中支出。每逢开学第一天时，武七都要先拜老师，次拜学生，这种仪式持续多年。每次置宴招待老师，他都请当地名绅相陪，而自己则站立门外，专候磕头进菜，待宴罢吃些残渣剩羹便匆匆而去。
武七一心一意兴办义学，为免妻室之累，他一生不娶妻、不置家。其兄长亲友多次求取资助都被他拒绝，他唱道：“不顾亲，不顾故，义学我修好几处。”
山东巡抚张曜闻知武七义行，特下示召见，并下令免征义学田钱粮和徭役，另捐银二百两，并赐名武七为武训。同时奏请光绪帝颁以“乐善好施”的匾额，武训的绝世奇行轰动朝野。清光绪帝授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。从此武训声名大振。
如今，武训的事迹，依然在他的家乡聊城众口相传。
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