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卢培琪同志在孔繁森精神研究会成立大会暨孔繁森精神理论研讨会上的讲话

发布时间:2005/9/9 来源:聊城理论在线 文字大小: 打印 关闭  5204(Hits)

 (1996年6月26日,根据录音整理,未经本人审阅)

我谈一些个人想法、建议和希望:

这两年,聊域地委、行署抓两大机遇:一个是大京九,一个是向孔繁森学习和实践。在两个文明建设当中,充分利用了两大机遇。今日的聊城,今非昔比,前途光明、发展势头好。在抓向孔繁森学习、宣传、实践的这个机遇中,聊城地委、行署的领导狠抓了两大建设,一个是硬件建设,一个是软件建设。硬件建设是盖了个孔繁森纪念馆。作为宣传孔繁森精神、弘扬孔繁森精神的重要阵地,教育人民特别是教育青少年的教育基地。今天,又正式成立了孔繁森精坤研究会,这是软件建设,就是要深入研究孔繁森精神,挖掘它的内涵。这两件建设应该是聊城人民在精神文明建设中的千秋基业。我把他看作是一个千秋基业,因为他具有重大的战略意义,这是一个很好的战略措拖,想得很远,看得很透,领导头脑清楚、抓得及时。

研究会建立后,怎样更好地开展工作,我谈三点 :

第一点,我们研究会的生命力在于活动。研究会成立以后,要经常不断地开展活动,多种形式地开展活动, 多层次多规格地开展活动。建议办一本刊物,把我们的宣传成果、研究成果刊登一下,给大家一个启迪。 要加强对外宣传,扩大交流,扩大影响。刊物名称, 我看就叫《孔繁森精神研究》。

第二点,研究会的吸引力在于深度。在深度上下功夫,能够以我们高质量的研究成果,去组织群众,聚集队伍,使之成为山东乃至于全国的孔繁森精神研究中心。我们聊城有独特的优势,其具备条件是:有这么多的研究力量,有上级领导的支持。

第三点,孔繁森精神研究会的社会价值在于服务。我们的研究一定要着眼于为两大文明建设服务,换句话说,要为实践、为现实服务。学习孔繁森要见于行动,研究孔繁森精神的目的在于实践,要贴近现实、贴近群众去研究,不能坐而论道,要使我们的研究成果具有现实意义、指导意义、启发意义。要研究现实当中的孔繁森精神。研究会成立了,要充分利用,充分实现它存在的价值。

研究孔繁森精神如何深入?从大的方面有三点可以考虑: 

(一)孔繁森精神的现实性,它是属于时代的。因此,孔繁森精神就具有时代性,是时代精神的集中体现。

(二)孔繁森精神的典型性,它是属于共产党人的。从政治上讲,孔繁森精神就是社会主义精神、共产主义精神。

(三)孔繁森精神的普遍性,它是属于民族的,属于我们中华民族的。因此,孔繁森精神应该上升为民族精神。这个民族精神应该是传统文化,是多年来的革命文化,是改革开放以来的现代文化。振奋民族,要有一个明确的民族精神作为我们全国人民的精神支柱。我们的民族精神,越是民族性越具有国际性。那么,从这个意义上说,孔繁森精神不仅仅是聊城的,而且是山东的,是全国乃至全世界的。

(注:卢培琪同志系山东省社会科学院院长)

 

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