(1996年6月26日，根据录音整理，未经本人审阅)

我谈一些个人想法、建议和希望:

这两年，聊域地委、行署抓两大机遇:一个是大京九，一个是向孔繁森学习和实践。在两个文明建设当中，充分利用了两大机遇。今日的聊城，今非昔比，前途光明、发展势头好。在抓向孔繁森学习、宣传、实践的这个机遇中，聊城地委、行署的领导狠抓了两大建设，一个是硬件建设，一个是软件建设。硬件建设是盖了个孔繁森纪念馆。作为宣传孔繁森精神、弘扬孔繁森精神的重要阵地，教育人民特别是教育青少年的教育基地。今天，又正式成立了孔繁森精坤研究会，这是软件建设，就是要深入研究孔繁森精神，挖掘它的内涵。这两件建设应该是聊城人民在精神文明建设中的千秋基业。我把他看作是一个千秋基业，因为他具有重大的战略意义，这是一个很好的战略措拖，想得很远，看得很透，领导头脑清楚、抓得及时。

研究会建立后，怎样更好地开展工作，我谈三点 ：

第一点，我们研究会的生命力在于活动。研究会成立以后，要经常不断地开展活动，多种形式地开展活动， 多层次多规格地开展活动。建议办一本刊物，把我们的宣传成果、研究成果刊登一下，给大家一个启迪。 要加强对外宣传，扩大交流，扩大影响。刊物名称， 我看就叫《孔繁森精神研究》。

第二点，研究会的吸引力在于深度。在深度上下功夫，能够以我们高质量的研究成果，去组织群众，聚集队伍，使之成为山东乃至于全国的孔繁森精神研究中心。我们聊城有独特的优势，其具备条件是:有这么多的研究力量，有上级领导的支持。

第三点，孔繁森精神研究会的社会价值在于服务。我们的研究一定要着眼于为两大文明建设服务，换句话说，要为实践、为现实服务。学习孔繁森要见于行动，研究孔繁森精神的目的在于实践，要贴近现实、贴近群众去研究，不能坐而论道，要使我们的研究成果具有现实意义、指导意义、启发意义。要研究现实当中的孔繁森精神。研究会成立了，要充分利用，充分实现它存在的价值。

研究孔繁森精神如何深入?从大的方面有三点可以考虑: 

(一)孔繁森精神的现实性，它是属于时代的。因此，孔繁森精神就具有时代性，是时代精神的集中体现。

(二)孔繁森精神的典型性，它是属于共产党人的。从政治上讲，孔繁森精神就是社会主义精神、共产主义精神。

(三)孔繁森精神的普遍性，它是属于民族的，属于我们中华民族的。因此，孔繁森精神应该上升为民族精神。这个民族精神应该是传统文化，是多年来的革命文化，是改革开放以来的现代文化。振奋民族，要有一个明确的民族精神作为我们全国人民的精神支柱。我们的民族精神，越是民族性越具有国际性。那么，从这个意义上说，孔繁森精神不仅仅是聊城的，而且是山东的，是全国乃至全世界的。

(注:卢培琪同志系山东省社会科学院院长)