(1996年6月26日,根据录音整理,未经本人审阅)
我谈一些个人想法、建议和希望:
这两年,聊域地委、行署抓两大机遇:一个是大京九,一个是向孔繁森学习和实践。在两个文明建设当中,充分利用了两大机遇。今日的聊城,今非昔比,前途光明、发展势头好。在抓向孔繁森学习、宣传、实践的这个机遇中,聊城地委、行署的领导狠抓了两大建设,一个是硬件建设,一个是软件建设。硬件建设是盖了个孔繁森纪念馆。作为宣传孔繁森精神、弘扬孔繁森精神的重要阵地,教育人民特别是教育青少年的教育基地。今天,又正式成立了孔繁森精坤研究会,这是软件建设,就是要深入研究孔繁森精神,挖掘它的内涵。这两件建设应该是聊城人民在精神文明建设中的千秋基业。我把他看作是一个千秋基业,因为他具有重大的战略意义,这是一个很好的战略措拖,想得很远,看得很透,领导头脑清楚、抓得及时。
研究会建立后,怎样更好地开展工作,我谈三点 :
第一点,我们研究会的生命力在于活动。研究会成立以后,要经常不断地开展活动,多种形式地开展活动, 多层次多规格地开展活动。建议办一本刊物,把我们的宣传成果、研究成果刊登一下,给大家一个启迪。 要加强对外宣传,扩大交流,扩大影响。刊物名称, 我看就叫《孔繁森精神研究》。
第二点,研究会的吸引力在于深度。在深度上下功夫,能够以我们高质量的研究成果,去组织群众,聚集队伍,使之成为山东乃至于全国的孔繁森精神研究中心。我们聊城有独特的优势,其具备条件是:有这么多的研究力量,有上级领导的支持。
第三点,孔繁森精神研究会的社会价值在于服务。我们的研究一定要着眼于为两大文明建设服务,换句话说,要为实践、为现实服务。学习孔繁森要见于行动,研究孔繁森精神的目的在于实践,要贴近现实、贴近群众去研究,不能坐而论道,要使我们的研究成果具有现实意义、指导意义、启发意义。要研究现实当中的孔繁森精神。研究会成立了,要充分利用,充分实现它存在的价值。
研究孔繁森精神如何深入?从大的方面有三点可以考虑:
(一)孔繁森精神的现实性,它是属于时代的。因此,孔繁森精神就具有时代性,是时代精神的集中体现。
(二)孔繁森精神的典型性,它是属于共产党人的。从政治上讲,孔繁森精神就是社会主义精神、共产主义精神。
(三)孔繁森精神的普遍性,它是属于民族的,属于我们中华民族的。因此,孔繁森精神应该上升为民族精神。这个民族精神应该是传统文化,是多年来的革命文化,是改革开放以来的现代文化。振奋民族,要有一个明确的民族精神作为我们全国人民的精神支柱。我们的民族精神,越是民族性越具有国际性。那么,从这个意义上说,孔繁森精神不仅仅是聊城的,而且是山东的,是全国乃至全世界的。
(注:卢培琪同志系山东省社会科学院院长)