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《让孔繁森精神永驻人间》

发布时间:2005/9/9 来源:聊城理论在线 文字大小: 打印 关闭  10179(Hits)

深刻理解和把握孔繁森精神(代序)……………………………………董凤基

让孔繁森精神永驻人间 ……………………………………………… 陈延明

从孔繁森的人生轨迹看实践群众观点和群众路线的方法途径 …… 王国生

孔繁森的宣传留给思想政治工作者的思考 …………………董金刚 李印中

既当官,又做人—— 论孔繁森精神的永恒魅力 ……………………卢培琪

权力的本质与归宿 …………………………………………………… 包心鉴

孔繁森同志是领导干部讲政治的楷模 ……………………………… 姚绪智

论孔繁森道德观的特点 ………………………………………梁建秀 孙冬英

论新时期党员干部的奉献精神—— 孔繁森事迹给我们的启示 ……张秀珍 

论孔繁森精神的实质内容与时代特征 ……李志坤 葛海燕 杨士武 郑方云

浅谈孔繁森的权力观、苦乐观、服务观 …………………………… 段玉恩

论孔繁森的人生价值观 ……………………………………………… 宁向东

论孔繁森的人生观、价值观…………………………………………  贾生旺

略论孔繁森的人格修养 ……………………………………………… 念以怀

一切为了人民——论孔繁森全心全意为人民服务的精神……………丁连凯

孔繁森——实践群众路线的光辉典范…………………………………许宗生

论孔繁森精神的时代特征及现实价值 ………………………张秀贵 刘全来

孔繁森人生价值观的价值……………………………………………  张盛忠

孔繁森精神对当代共产党人的启迪…………………………… 王新忠 任宏

从孔繁森同志的党性看新时期党员干部加强党性锻炼和修养 

                             …………………… 陶秀英 张秋侠 石 刚

孔繁森精神与新时期共产党员的 党性修养………………… 汪庆峰 余德纯

孔繁森精神的时代价值…………………………………………宋彦华 乔秋梅

论孔繁森精神的社会作用……………………………………………… 尚桂杰

论孔繁森精神形成的基础………………………………………葛序太 任银平

孔繁森廉政思想基础再探析…………………………………………… 梁建秀

孔繁森精神形成之我见………………………………………………… 侯家华

试论孔繁森生死观的文化渊源………………………………………… 张希元

孔繁森精神的传统文化内涵及现实意义 …………… 李树宽 亢德勤 朱 超

从孔繁森的为公精神看中国传统文化的影响 …………………………杨新民

孔繁森精神与齐鲁文化………………………………………………… 秦秉云

孔繁森的成长道路……………………………………………………… 赵玉学

着力促进孔繁森精神上升为民族精神………………………………… 邵景均

弘扬孔繁森精神  大力加强干部职业道德建设 …………… 赵亚林 司树伟

学习繁森精神  不断改造世界观 …………………………… 陈孝忠 朱明宪

领导干部要做向孔繁森学习的典范…………………………………… 蒋立臣

崇高的理想和坚定的信念是孔繁森人生的支点……………………… 韩保杰

学习孔繁森,提高领导干部的非权力性影响力  ……………都清波 刘鹏程

领导干部学习孔繁森要身体力行… ……………………………………武汝仪

关于孔繁森同志“是好人”、“有好心”、“做好事”的思考 ……任长河

孔繁森精神与职业道德建设… …………………………………………肖凤城

学习孔繁森,树立正确的世界观、人生观…………………………… 周树盈

后 记…………………………………………………………………本书编委会

 

让孔繁森精神永驻人间

陈延明

领导干部的楷模孔繁森同志离开我们一年多了。一年来,家乡人民响应江泽民、李鹏、乔石等中央领导同志的题词号召,在深切怀念他,认真学习他的同时,也在思考着一个问题,那就是如何继承孔繁森给我们留下的宝贵财富,让孔繁森精神水驻人间。

一、学习孔繁森精神要抓住实质

 孔繁森同志是新时期成长起来的党的领导干部的优秀代表。孔繁森精神,内涵丰富,影响深远。在当前,中央强调各级领导干部要讲政治的背景下,我们学习孔繁森精神应抓住那些能充分体现他崇高思想品德、反映时代特点的本质内容。

 学习他坚强党性、高度自觉的政治立场。党性是工人阶级的阶级性的集中体现。党性最重要的就是党员要有坚定的政治立场、高度的组织纪律观念,在处理个人与组织和人民的关系上,以个人利益服从党和人民的根本利益。孔繁森同志时时处处想到党的整体利益、全局利益,把个人问题乃至个人生死安危摆在服从的地位。他响应党的召唤,服从组织决定,两次进藏,历时十载;他工作岗位几经变动,哪里需要到哪里去,从不计较个人名利得失。他忠诚于党和人民的事业,以服从党和人民的需要为天职,充分体现了共产党员的坚强党性。这种高度自觉的党性观念,是每一个共产党员,更是每一个党的领导干部必备的基本素质。

 学习他鞠躬尽瘁、无私奉献的政治品质。不同的世界观、人生观、价值观,决定了人的不同的思想信念和言论行动。信奉“人不为己,天诛地灭”、“人为财死,鸟为食亡”,一味索取、利己是剥削阶级的信条。而毫无自私自利之心,一心一意为人民谋利,则是共产党人的信念。孔繁森同志是一个真正的共产党人,他为了党和人民的事业恪尽职守,兢兢业业,忘我工作。他乐于助人,从不考虑回报;淡泊名利,从不求索取。他对自己严格要求,克勤克险,而在济贫扶孤时却慷慨大方,以至于在经济拮据时三次去卖血。“一个人爱的最高境界是爱别人,一个共产党员爱的最高境界是爱人民”。这是孔繁森同志终生追求的精神境界,是他全心全意为人民服务的宗旨观念和公仆意识的真实体现。我们学习孔繁森同志鞠躬尽瘁,无私奉献的优良品德,就应该像他那样树立正确的人生观、价慎观,勤奋工作,无私忘我,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

 学习他清正廉洁、艰苦奋斗的政治作风。能否发扬艰苦奋斗的传统,能否保持清正廉洁的作风,这是关系党的生死存亡和社会主义事业兴衰成败的大事。孔繁森同志主动要求到西藏工作,并非不知道艰苦,而是认识到越是边远贫穷的地方,越需要我们去为之拼搏、奋斗、付出,他并非没有条件把自已的生活搞得好一点,但是他时刻想着周围群众的疾苦,大鱼大肉吃不下,高级宾馆蹲不住,自愿与民共甘苦。他克己奉公、一身正气、两袖清风,把权力真正看成是党和人民赋予的尽职之权,尽责之权,认为职位不仅是一个职务,一份履历,而且是一份责任,一副担子。在他身上充分体现了党的领导干部清正廉洁、艰苦奋斗的高尚品质。我们学习孔繁森精神,就要保持和发扬党的艰苦奋斗的光荣传统,牢记手中的权力是党和人民给的,珍惜权力,用好极力,为民效力,不谋私利。

 学习他开拓进取、求真务实的政治意识。解放思想、实事求是,是党的思想路线,是邓小平建没有中国特色社会主义理论的精髓所在。孔繁森同志认真贯彻执行党的路线 ,不尚空谈 ,真抓实干。在思想上求实,作风上务实,行动上落实。不论到什么地方、不论在哪个岗位,都注重把党的政策与本地、本部门的实际切实结合起来,创造性地开展工作,从不做华而不实、弄虚作假、欺上瞒下的表面文章。求真务实是他一贯的工作精神,也是值得我们每一个党员干部认真学与的重要内容。有了这种精神,才能取信于民,才能保证党的路线方针政策真正有效地贯彻执行。

二、学习孔繁森精神要联系实际

学习孔繁森精神,需要解决一些思想障碍,廓清一些认识迷雾。有人认为孔繁森精神太玄奥,高不可攀。其实,孔繁森的崇高精神不是纯粹的抽象物,而是具体体现在他为党工作的实际行动中,体现在他全心全意为人民服务的实践中。他把共产党人的坚定信念、远大理想、人生追求,化作自己的灵魂,变为自己的行动,伟大而又平凡,这是孔繁森精神的根本特点。也有人认为孔繁森缺乏哲理性的言论、著作,似乎对孔繁森精神没有深入研究的价值与必要。的确,孔繁森同志说不上有什么著作和宏论,但他以自己朴实无华的言行在人间高耸起一座共产主义精神的巍峨丰碑,深刻地回答了在改革开放的时代,什么是人生最崇高的追求和最大价值。孔繁森精神是我们时代的大写的“人”的精神,我们一定要联系实际认真学习。

1、围绕改善干群关系学习孔繁森精神。改革开放的推进与市场经济的发展,使干群关系产生了一些新问题、新矛盾。如何认识、处理新形势下的党群、干群关系,孔繁森同志用实际行动交了一份合格答卷。为党员于部树立了光辉榜样。对党员干部来说,改善干群关系。既涉及思想观念的转换,又涉及到对自身位置的确定。我认为,关键在于正确对待这样几个关系:(1)商品意识与奉献意识的和谐一致。作为领导干部,要始终保持共产党员的本色,在思想行为上超越市场原则与商品意识的局限性,不是讲“等价交换”,而是时时处处以具体的爱人民、服务于人民的行动,体现无私奉献精神,实践党的根本宗旨。(2)对上负责与对下负责的一致。共产党除了人民群众的利益再没有任何别的利益。因此,党员干部应在对党负责和对人民群众负责二者一致的基点上做奉献,决不能人为地分离二者谋私利。(3)群众的动力作用与干部表率作用的一致。人民群众是社会主义建设的主体与动力,因此,必须相信、依靠群众,尊重群众的创造精神。领导干部是群众中的先进分子,应发挥自己的带头作用和表率作用。古话说:“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”这是做领导干部必须牢记的一条真理和原则。

2、结合党风建设、廉政建设学习孔繁森精神。近年来,少数党员干部把个人利益凌驾于党和人民利益之上,追逐金钱,贪图享乐,以权谋私,腐化堕落,败坏了党风和社会风气。孔繁森廉洁奉公的精神与行动表明,在发展市场经济的大潮中,在灯红酒绿的冲击下,真正的共产党人能够经受住金钱、权力的考验而巍然屹立。加强廉政建设,除了监督约束机制、法制建设健全外,应加强党员干部世界观的改造。认真改造世界观,树立正确的人生观和价值观,无论过去、现在还是将来,都是每个党员干部面临的根本问题。在当前,如何通过科学世界观、人生观、价值观的确立,提高党员千部特别是领导干部的素质,加强廉政建设。改善党风和社会风气,是需要着重解决的重大课题。结合共产党人的党性要求学习孔繁森精神,这样做,首先要把握好理想与现实的关系。共产党人要有远大理想和坚定的信念。但理想又是现实的。“千里之行,始于足下”。为共产主义理想奋斗,必须通过现实的努力与创造从现在做起。这就是说,我们每个共产党人,必须将自己的日常行为与工作实践升华为对事业、对理想的不懈追求。像孔繁森那样一生一世都自觉地按照共产主义的思想要求规范自己的一言一行。其次,要正确处理个人利益与国家利益、党的利益的关系。孔繁森同志视党和人民的利益高于一切。把自己的一切都献给党。诚然,共产党员有个人利益,党的组织也必须保护党员的正当的个人利益。但党又要求当个人利益与党的利益、国家利益发生矛盾时,应毫不犹豫地牺牲个人利益。作为领导干部在处理地方利益、部门利益与国家利益的关系时,一定要顾全大局,自觉地听从党和国家的号令,维护中央的权威。在这方面,孔繁森同志也为我们树立了榜样。

三、学习孔繁森精神要见诸行动

我们现在从事的改革开放和社会主义现代化建设是人类历史上全新的伟大事业。伟大事业需要伟大精神。我们广泛深入地开展向孔繁森同志学习的活动,就是要用孔繁森精神指导我们的实践;就是要树立起新时期领导干部的新形象,培养和造就一大批孔繁森式的领导干部,就是要让孔繁森精神在各条战线。各个岗位开花结果,发扬光大。在这方面,我们结合聊城地区实际,进行了比较扎实的工作。

1、以孔繁森为镜子,树立领导干部艰苦奋斗、廉洁奉公的新形象。我们教育各级干部以孔繁森同志为榜样,到祖国最需要的地方去工作,到最艰苦的地方去创业。1995年,上级分配聊城7个援藏干部名额,报名者近千人,其中县级干部50多人。地直党政机关千部纷纷要求到后进贫困村工作,全区3000多名干部组成党建工作队和扶贫工作队,分包了1000个贫困后进村,已取得了明显成效。孔繁森同志严于律己。两袖清风。一尘不染,从不利用职权为个人谋私利,而是千万百计地为人民谋幸福。我们作为孔繁森家乡的领导干部。更应当以孔繁森为镜子,经常检查对照自己。严格要求自已。堂堂正正做人,清清白白做官。1995年以来,聊城地、县领导干部超标准配备的小汽车。全部按规定做了处理;狠刹公款吃喝现象,领导干部下基层检查工作坚持吃便餐,公务出差不住高级宾馆;特别在用人问题上,坚持干部"四化"标准和公道正派的原则,严格按程序办事,增强了提拔干部的透明度。

2、以孔繁森为旗子,树立领导干部改革创新、知难而进的新形象。孔繁森同志对工作干一行、爱一行、钻一行。每到一个地方,不管担任什么职务,都对自己提出高标准的要求,迎难而上。顽强奋斗,努力把工作做得好上加好。表现了一种崇高的敬业精神和顽强的拼搏精神。聊城经济基础比较差。在今后的发展中还将面临着许许多多的困难,尤其需要发扬这种顽强奋斗、开拓进取的拼搏精神。我们教育各级干部牢固树立抢抓机遇的意识和争创一流的精神,坚决克服贪图安逸、畏难发愁和等待观望的思想,自加压力,团结奋进,尽快实现聊城的全面振兴。

3、以孔繁森为样子。树立领导干部求实务实、真抓实干的新 形象。孔繁森同志从来不尚空谈,务真求实,真抓实干。在西藏 阿里,他团结和带领当地干部和群众,扎扎实实地为改变贫困落 后面貌而奋斗。赢得了人民群众的爱戴和尊敬。在学习孔繁森同 志活动中,聊城地区各级领导干部坚持从自身做起,下到第一 线,现场解决问题。地县领导同志建立了联系乡、村、企业和学校 制度。经常深入基层。摸实情,办实事,关心群众疾苦,努力为群 众排忧解难。全区经济在连续三年高速增长的基础上,95年 又有较大幅度的增长,运行质量显著提高,整个经济以高于全省 平均水平的速度发展,改变了过去"慢牵牛"的积习,步入了快速发展和良性循环的轨道。

现在,随着京九铁路、济邯铁路。济聊高速公路的建设和运营,聊城成了中原地区的交通枢纽。具有区位交通优势以及能源。通讯等优势,一个千载难逢的发展机遇横亘在我区面前。而学习孔繁森活动的不断深入,又改善了我们地区投资兴业的软环境:全区广大干部和群众的灵魂受到了净化,情操得到了陶冶,思想受到了荡涤,这为聊城的经济发展、两个文明建设提供了得天独厚的舆论支持和思想动力。全区广大干部和群众在孔繁森精神鼓舞下形成合力,誓夺两个文明建设的双丰收。双胜利。

(作者系中共山东省聊城地委书记)

 

深刻理解和把握孔繁森精神

(代序)

董凤基

 孔繁森同志是在改革开放和发展市场经济条件下涌现出来的我们党的模范党员和优秀领导干部。在他身上,实现了传统美德与时代精神的高度统一和党性与理想人格的完美结合。孔繁森精神奏响了我们社会的主旋律,凝聚了时代精神的精华。这种精神,概括地说就是共产主义精神,是中国共产党人的理想、信念、道德、作风在新时期的集中体现,是我党长期倡导的雷锋精神、焦裕禄精神的继承和发扬。孔繁森精神表现在孔繁森同志的全部感人事迹中,贯穿于孔繁森同志的整个人生历程,内涵非常丰富。在当前,向孔繁森同志学习,对于党员干部特别是各级领导干部来说。需要着重理解和把握以下四种精神:

 一是自觉学习科学理论,努力改造主观世界的精神

 思想是行动的先导。孔繁森同志之所以能成为一个高尚的人,一个有益于人民的人,根本原因就在于他有一个正确的世界观、人生观,有一个坚定的理想信念作为自己人生的精神支柱 。共产主义的理想信念,不仅是一种高尚的道德要求,而且是一种自觉的阶级意识,是工人阶级政党的党性表现。这种理想信念不是自发形成的,而是来源于马克思主义的科学理论。我们党历来重视和强调用科学理论武装全党,就在于科学理论不仅是我们党制定正确的路线、方针、政策的理论指导,也是每一个共产党员坚定自己的理想信念,树立正确的世界观、人生观的思想基础。孔繁森同志的科学的理想和信念,是他长期自觉坚持学习科学理论,用科学理论武装头脑,不断超越自我、升华人生境界的结果。早在青年时代,孔繁森同志就以雷锋同志为榜样,认真学习马列主义、毛泽东思想。担任领导职务以后,他更加坚持不懈地自觉学习马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论,使自己的思想升华到了一个全新的境界,为经受住改革开放发展市场经济的考验,抵御拜金主义、享乐主义、个人主义等剥削阶级腐朽思想侵蚀,打下了牢固的根基。与此相反,有些党员领导干部在新形势下,理想信念产生了动摇,世界观、人生观出现了偏差,一个重要原因就是他们平时不注意学习,不注意思想改造,缺乏一个坚定的思想理论基础。现在有的人认为搞改革开放和发展市场经济,马列主义“过时”了,因而放松了政治理论学习,沉湎于酒楼舞厅,热衷于当“四星级”(舞星、酒星、歌星、会星)干部,连马克思主义的基本常识都不知道;有的言行不一,学用脱节,不在改造世界观上下功夫。手电筒照人不照己,嘴上说得头头是道,实际却另搞一套。长期放松理论学习和思想改造,带来了严重的后果,一些党员领导干部在错误的道路上越滑越远,成了社会的败类和人民的罪人,教训是十分深刻的。我们学习孔繁森精神,一定要抓住这个根本点,按照江泽民同志提出的讲政治、讲学习、讲正气的要求,多学习少应酬,使科学的理论真正在头脑里扎下根来,为坚定自己的理想信念,树立正确的世界观、人生观打下坚实的理论基础。

 二是坚持根本宗旨,热爱人民,服务人民的精神

 全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。早在马克思主义创立初期,《共产党宣言》就庄严宣告:共产党人没有自己的特殊利益,他们的根本目的就是“为绝大多数人谋利益”。邓小平同志始终把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为想问题、办事情的着眼点,作为衡量一切工作成败的依据。江泽民同志最近强调指出:“从根本上说,政治问题主要是对人民群众的态度问题,同人民群众的关系问题。”全心全意为人民服务的根本宗旨铸就了共产党人的崇高品格,也是贯穿孔繁森同志人生轨迹的一条红线,是孔繁森精神的本质内容。孔繁森同志曾经说过:“一个共产党员爱的最高境界是爱人民”,“我要以自己的实际行动证明,共产党是真正为人民服务的”。他是这样说的,也是这样做的。无论在什么地方工作,孔繁森同志都把为人民服务作为自己的最高职责,热爱人民、服务人民,真心实意地为群众做好事、办实事。他在担任拉萨市副市长期间,分管文教、卫生、民政工作,跑遍了全市8个县市区的所有公办学校和一半以上乡办村办小学,使拉萨市适龄儿童入学率从45%提高到80%,他用自己卖血的钱应付因扶养藏族孤儿所造成的入不敷出,他下乡随身带着小药箱,自己花钱买药为藏民治病;他经常把自己的衣物送给藏民,用自己的工资接济有困难的同志;他发现敬老院里的藏族老妈妈双脚冻僵,立刻把老人的两只脚揣在自己怀里……。一滴水可以反射出太阳的光辉,这一桩桩一件件感人至深的事迹,反映了他胸怀党的事业,心想人民群众,舍小家为大家,舍个人为群众,努力实践党的根本宗旨的崇高精神。孔繁森同志的事实又一次告诉人们,尽管时代变了,环境变了,条件变了,但共产党人全心全意为人民服务的宗旨没有变,也不能变。丢掉了这个根本宗旨,党就会失去群众基础,被人民所抛弃。现在,党中央要求领导干部一定要讲政治,共产党的政治,说到底,就是为人民服务。孔繁森同志是真正为人民服务的。学习孔繁森,一定要理解和把握孔繁森精神的本质,真正做到诚心实意地为人民服务,这才是真学。否则,是不可能学好的。

 三是坚持以经济建设为中心,求实务实,艰苦创业的精神

 以经济建设为中心是党的基本路线的基本内容,是我们党在深刻总结历史经验基础上作出的战略决策。改革开放18年的实践证明,这个决策是完全正确的。我们要坚持党的基本路线一百年不动摇。关键是坚持以经济建设为中心不动摇。邓小平同志指出:贫穷不是社会主义。社会主义现代化建设是最大的政治,是社会主义时期我们党的中心任务,代表着人民群众的最大利益和最根本利益。经济是基础,是我们解决国内一切问题的前提,离开了经济建设这个中心,就有丧失物质基础的危险,社会主义优越性也就无从体现。经济建设是一个涉及全局的大问题,也是我们每个共产党员特别是各级领导干部的历史使命。孔繁森同志对党的基本路线有着深刻的理解,非常清楚作为一个党员领导干部的责任和分量。面对阿里地区的贫穷落后面貌。他说:“阿里的贫穷,是我们的耻辱;率领群众致富,是我们的天职”。为了寻找阿里地区的发展优势,为了寻找群众脱贫致富的路子,他深入调查研究,仅在阿里不到两年的时间内,就跑遍了全区106个乡中的98个,行程8万多公里。在此基础上,形成了阿里地区经济发展的新思路。在孔繁森同志的领导和带领下,阿里地区有了较大的发展。孔繁森同志为阿里地区的经济建设,为阿里人民的脱贫致富呕心沥血,在他遇难的前4天,还在考虑阿里经济发展的有关问题,写下了关于发展阿里经济的12条建议,这是他去世前留下的最后一份文字材料。孔繁森同志以自己的行动,实践了党的基本路线,实践了“为官一任。造福一方”的誓言。这种坚持以经济建设为中心,求实务实、艰苦创业的实干精神,是孔繁森同志的一个突出特点。只有实干,才能改变贫穷落后的面貌,只有实干,才能实现现代化的宏伟目标。党的十四届五中全会向全党全国人民提出了今后15年的奋斗目标。实现这个跨世纪的宏伟目标,需要全党全国人民团结一致、艰苦创业。各级领导干部都要像孔繁森同志那样,明确使命,认清责任。不尚空谈,抓住机遇,真抓实干,促进发展。尽快把经济搞上去。那种只做表面文章,不在求实务实、真抓实干上下功夫的做法是忘记了共产党人的历史职责,也是违背孔繁森精神的。

 四是廉洁自律,保持共产党员纯洁性的精神

 清正廉洁是我们中华民族的传统美德。孔子说过“政者,正也”。一身正气,两袖清风。历来是对从政为官者的基本要求,但是在剥削阶级统治的社会,真正做到这一点是很难的。工人阶级是人类历史上最先进的阶级,共产党是工人阶级的先锋队组织。党的阶级性质就要求共产党员、党的干部必须以身作则、廉洁自律。在改革开放和发展市场经济的新形势下,党面临着两个最严峻的考验:一个是权力的考验,一个是金钱的考验。孔繁森同志最可贵的一个方面,就是能够正确对待权力和金钱,自觉约束,淡泊名利,廉洁自律,经受住了这两个严峻的考验,自始至终保持了共产党员的纯洁性。他从不把权力作为捞取个人好处的资本,从不以权谋私,而是把权力当成造福人民的手段。他从不计较权力的大小,从不向党和人民伸手要权要官,自觉服从党的安排。无论在什么岗位,担任什么职务,他都勤勤恳恳为党工作,组织几次评级安排,他都不讲条件,自觉服从。对待金钱,他看得很轻、很淡。他身为地委书记,生活上却要求很低,从不追求奢华,一直保持着俭朴的好作风。他的工资虽不高,却经常慷慨解囊救济贫困藏民和困难的干部。孔繁森同志去世后,人们在他的遗物中仅发现了8.6元现金。他在物质上给亲人留下得很少很少,在精神上却给我们留下了很多很多。孔繁森同志的廉洁行为是建立在高度自觉的自律意识基础上的。古人曾将自律分为三种情况,一种是“见理明而不妄取者”,一种是“尚名节而不苟取者”。再一种是“畏法保禄位而不敢取者”。保名节、怕惩处是被动的自律,难以保持坚定持久,一旦失去监督,有了机会,很难在种种诱惑面前经受住考验。见理明而后行是有坚定思想基础的自律。孔繁森同志的自律行为,就是建立在无私奉献基础上的自我约束,是一种最高境界的自律。这种自律意识,是孔繁森同志经受住权力和金钱考验的重要思想条件。现在有少数干部的自律意识很差,对名、权、利看得很重。有的拉关系,走后门,不择手段,弄虚作假,跑官要官;有的把党和人民赋予的权力,当成替个人和小集团谋取私利的工具,有的追求灯红酒绿的奢侈生活,挥霍公款,嫖娼赌博,腐化堕落,这哪里还有一点共产党员的气味!

改革开放以来,我们党对保持干部廉洁制定了很多措施规定,为什么少数干部还是硬要“撞红灯”,一个重要原因就是思想上缺乏孔繁森同志那种高度自觉的自律意识。每个共产党员,每个领导干部都要想想孔繁森,看看王宝森,用这两个反差巨大的典型,经常对照检查自己,提醒自己,接受教育,吸取教训,增强党性,提高自我约束力,做到无论在什么条件下,无论有没有人监督,都要自觉遵守党的纪律,变被动的自律为主动的自律,不做任何有损于党的威信的事情,在人民群众中树立党员干部的良好形象。

(作者系中共山东省委常委、宣传部部长)

 

 

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